El «Misterio hiperbóreo»

El «Misterio hiperbóreo»

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Las tesis de Evola se distinguen de las de Guénon al estimar el inconveniente del origen bajo un abanico más extenso de puntos de vista. La investigación científica no tiene la parte preponderante, mas puede valer para dar un sentido orgánico a la tesis norteño-aria. Conforme el procedimiento tradicional evoliano, las conclusiones que se derivan de los estudios sobre civilizaciones y migraciones están viciadas por el evolucionismo y el materialismo. De esta manera, por servirnos de un ejemplo, en el caso de la interpretación de la transición del hombre de Cro-Magnon al de Neandertal y el Musteriense; en las sugestivas tesis sobre el desplazamiento de la ubicación de la Tradición desde la sede originaria —primera fase del ciclo de civilización— a la sede norteño-atlántica siguiente, y al mito de la Atlántida —segunda fase—; en las situaciones críticas cara el antigermanismo “latino”, estetizante y soñador, o bien de los mitos pangermanistas, que caen en el fallo opuesto.

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