La nueva Justine, o las desgracias de la virtud

La nueva Justine, o las desgracias de la virtud

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La Nueva Justine, que aparece por vez primera en castellano en su edición completa, fue la disculpa oficial para encerrar al marqués de Sade en el centro de salud para locos de Charenton. El boceto de apenas ciento cincuenta páginas que era Las desgracias de la virtud fue medrando a lo largo de las diferentes cárceles y el periodo de libertad que disfrutó su autor tras la Revolución, hasta dar sitio a un texto terminante que Sade transforma en catálogo de todas y cada una de las maldades que puede padecer la virtud. Esta nueva y terminante Justine recoge todos y cada uno de los capítulos posibles con que los amantes del placer torturan a la joven huérfana, incrementando los que describían las ediciones precedentes tanto en número como en posibilidades de la busca de placer. De mano en mano, de castillo en castillo, o bien de convento en convento, Justine, que predica siempre y en todo momento la virtud, se transforma en objeto de placer de los poderosos; son las 3 clases sociales más fuertes del Viejo Régimen: la nobleza, la burguesía de las finanzas y el clero, las que Sade saca a plaza como protagonistas de una realidad que, a pesar de las lentes de incremento con que el creador la contempla, no dejaba de generarse, bien oculta tras los muros de ciertas fortalezas y casas de recogimiento, y bien protegida por los privilegios que aseguraban a la nobleza y a la clerecía la impunidad. Víctima del Mal, Justine padece en carne propia las consecuencias de los instintos más ocultos del humano, a los que un siglo después Freud bautizaría exactamente con el nombre del «divino» Marqués: «sadismo» y «sadomasoquismo», componentes patológicos de parte de la sensibilidad humana.

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